2003「一廬展」
舉凡所有的學問都是在探求一個「真理」，而所有「真理」的產生，往往必須是先經過「傳統」抑或說是「古典」的滋養，透過「人」不斷地思考、體證、切磋、琢磨，爾後藉由不同的「形式」加以呈現；隨著時間、空間與人的差異遞嬗，「歷史」的軌跡自然生成。
一群多數為非科班出身的「一廬人」，在李德老師「即物窮理，窮理盡性」藝術理念與創作精神的敦敦教誨之下，多能稟持著追求「存在」的道理，面對創作。在「一廬」工作室，李德老師聲聲叮嚀：要看大的空間，整體的看；不要輕易劃下一條說明的線，要觀察表象背後的結構，及物件彼此間的連絡與關係，猶如「擔夫讓路」…等等；也時常耳提面命其師陳德旺老師對藝術探求觀念的明晰透徹，以及，他倆師生間的一些生活趣事，言談之際，總是神采奕奕，洋溢著對陳師的感念之情；偶爾李德老師也會談談整體藝術環境的價值觀與審美品味的演變，或將自身對藝術的探求，相較於古今中外的藝術作品，驗證藝術所追求不變的「真理」；而往往在此時，那種高處不勝寒，為伊消得人憔悴，天涯獨行滄茫的藝術境界，不由得會在專注的心領神會中浮現。
「一廬」之所以得其名，主要係取其「一」，在求「道心」存於「精一」、「吾道一以貫之」而已，亦即對於「存在」的探索。而據之孕育的創作理念與態度，都是「因其憂之也深，故其言之也切；其慮之也遠，故其說之也詳」，李德老師總是殷殷勸勉學子能守其本心，力求「道心」的詮釋。
此次「一廬展」是繼1992年「一展」之後，「一廬」成立四十週年的作品發表展。李德老師曾說：「磨劍五百載 鑄畫三千年」；驀然回首，又是十年輕渡，稟持著求教與分享的切心，「一廬展」敬邀您共同回顧這段曾經的軌跡！
(王蓮曄)
舉凡所有的學問都是在探求一個「真理」，而所有「真理」的產生，往往必須是先經過「傳統」抑或說是「古典」的滋養，透過「人」不斷地思考、體證、切磋、琢磨，爾後藉由不同的「形式」加以呈現；隨著時間、空間與人的差異遞嬗，「歷史」的軌跡自然生成。
一群多數為非科班出身的「一廬人」，在李德老師「即物窮理，窮理盡性」藝術理念與創作精神的敦敦教誨之下，多能稟持著追求「存在」的道理，面對創作。在「一廬」工作室，李德老師聲聲叮嚀：要看大的空間，整體的看；不要輕易劃下一條說明的線，要觀察表象背後的結構，及物件彼此間的連絡與關係，猶如「擔夫讓路」…等等；也時常耳提面命其師陳德旺老師對藝術探求觀念的明晰透徹，以及，他倆師生間的一些生活趣事，言談之際，總是神采奕奕，洋溢著對陳師的感念之情；偶爾李德老師也會談談整體藝術環境的價值觀與審美品味的演變，或將自身對藝術的探求，相較於古今中外的藝術作品，驗證藝術所追求不變的「真理」；而往往在此時，那種高處不勝寒，為伊消得人憔悴，天涯獨行滄茫的藝術境界，不由得會在專注的心領神會中浮現。
「一廬」之所以得其名，主要係取其「一」，在求「道心」存於「精一」、「吾道一以貫之」而已，亦即對於「存在」的探索。而據之孕育的創作理念與態度，都是「因其憂之也深，故其言之也切；其慮之也遠，故其說之也詳」，李德老師總是殷殷勸勉學子能守其本心，力求「道心」的詮釋。
此次「一廬展」是繼1992年「一展」之後，「一廬」成立四十週年的作品發表展。李德老師曾說：「磨劍五百載 鑄畫三千年」；驀然回首，又是十年輕渡，稟持著求教與分享的切心，「一廬展」敬邀您共同回顧這段曾經的軌跡！
(王蓮曄)
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